Одной из значимых и вместе с тем противоречивых фигур в советской литературе стал А. Т. Твардовский, стихи и поэмы которого отличают близость к народной речи и фольклору, особая индивидуальность и неповторимость. и Великая Отечественная война, память о воинах, павших в боях за Родину, - вот, пожалуй, наиболее важные аспекты творчества поэта. Он стал свидетелем раскулачивания, утверждения и развенчивания тоталитарной системы Сталина, участником финской и Великой Отечественной войн. Богатый жизненный опыт и опора на действительность делают произведения Александра Трифоновича необычайно популярными у читателей.

Особенности лирики

При работе над произведениями Твардовский опирался на лучшие фольклорный традиции, учитывал особенности русского характера. Вот почему его стихотворения просты и понятны каждому читателю. Да и лирический герой, как правило, - это выходец из народа, изначально вызывающий у автора уважение и любовь. Сам поэт считал, что главной в его творчестве является актуальная во все времена тема памяти. В лирике Твардовского она находит отражение в размышлениях о родной семье, раскулаченной и высланной, когда будущий поэт был еще совсем юным. Например, в стихотворении «Братья» мы слышим нотки страдания и тоски по близким людям, с которыми он вынужден был жить в разлуке. Но особенно ярко находит воплощение тема памяти в лирике Твардовского о войне.

Фронтовая хроника

Каждому известно, что поэт участвовал в финской кампании конца 30-х годов. А после начала Великой Отечественной отправился на фронт в качестве корреспондента, но всегда был на передовой. Поэт в полной мере познал все трудности полевой солдатской жизни и рассказывал о ней своим читателям.

Военная лирика Твардовского разнопланова. Это и публицистические стихотворения, являющие собой призывы к борьбе с ненавистным врагом («Бойцу Южного фронта», «Партизанам Смоленщины»). И небольшие сюжетные стихотворения, напоминающие «новеллы» о героических подвигах («Рассказ танкиста») или солдатском быте («Армейский сапожник»). Наконец, стихи-размышления, проникнутые болью за судьбу народа и всей страны («Две строчки»). Но главное, что их объединяет, - осознание автором личной ответственности за сохранение памяти о тех, кто отдал свои жизни ради освобождения Родины. Эта мысль никогда не покидала Александра Трифоновича как человека, и стала главным девизом поэта-Твардовского.

«Я убит подо Ржевом»: лирический герой и основная мысль

Стихотворение, написанное спустя несколько месяцев после окончания войны, сначала имело название «Завещание воина». Это не случайно, так как повествование в нем ведется от лица солдата, погибшего в боях за Ржев. Лирический герой - это обобщенный образ воина-освободителя, который, обращаясь ко всем оставшимся в живых, отмечает: «Вы должны были, братья, устоять…» Таким образом, даже после смерти русского солдата беспокоит судьба товарищей и страны. И ни в одной строчке нет укора за то, что он погиб, а другие остались живы. Ведь эта жертва не напрасна.

Такова военная лирика Твардовского. Перед лицом огромной беды конкретное размывается и становится общим. А такие противоположные ценности, как гибель и вечное бессмертие, утрата и незабвенный подвиг, переплетаются настолько, что оказываются неотделимы друг от друга.

«Книга про бойца»

Самым известным произведением А. Т. Твардовского стала поэма «Василий Теркин», создававшаяся в годы войны. В ней предстает образ бравого солдата, прошагавшего вместе с автором весь боевой путь с 42-го по 45-й годы и воплотившего в себе лучшие качества русского человека. Теркин всегда оказывается в центре событий, попадает в различные передряги, но никогда не унывает, не теряет надежды и веры, находит выход из самой сложной ситуации. При этом герой не раз испытывает боль и горечь, может даже заплакать - подчеркивает Твардовский.

Стихи поэмы также звучат то весело и бойко, то наполняются горечью и невыразимым чувством потери, как в главе «Переправа»: «Люди теплые, живые / Шли на дно…» И красной нитью через всю поэму проходит тема памяти о тех, кто навсегда остался лежать на полях сражений. Поэтому долг каждого человека - никогда не забывать о той великой цене, которую заплатил советский народ за мирное будущее.

Поэмы А. Т. Твардовского

Коллективизация и раскулачивание («Страна Муравия»), Великая Отечественная война и героизм народа («Василий Теркин»), «оттепель» при Хрущеве («За далью - даль»), развенчивание культа личности и тоталитаризма («По праву памяти») - главные этапы исторического развития страны в 20-60-х годах XX века стали частью судьбы самого Твардовского и нашли отражение в его поэмах. Автор воссоздает на страницах произведений прошлое, чтобы еще раз напомнить современникам: каждый из нас ответственен за то, что происходит с народом и страной. Наиболее ярко эта мысль воплотилась в его последней поэме.

«По праву памяти»

Произведение долгое время находилось под запретом. Его композиция, состоящая из 3 частей, знакомит читателя с жизнью самого поэта, его юношескими мечтами и надеждами. А главное - Александр Трифонович открыто говорит о трагедии, постигшей деревню в 30-е годы. Именно тогда был раскулачен и сослан его отец-труженик. Так тема памяти в лирике Твардовского отчасти превращается в сыновнее покаяние не только перед своей семьей, но и перед всем русским крестьянством. Подобно приговору, звучат в поэме слова, адресованные «вождю народов» и так называемым «молчальникам»: «… забыть велят безмолвно… Но это было явной болью / Для тех, чей был оборван век». Автор вспоминает людей, которых знал лично, что делает произведение достоверным.

Поэма в первую очередь посвящена молодежи и звучит как вечное напоминание о том, что историю нельзя делить на отрезки. Что в ней все взаимосвязано, и прошлое может повториться в настоящем или будущем. Именно поэтому уже в названии поэмы заявляется как основная тема памяти.

В лирике Твардовского, таким образом, большое значение приобретает актуальная во все времена проблема: необходимо знать и любить свою семью и свою Родину и обязательно нужно помнить о пережитом. Только так можно двигаться вперед, избегая повторения страшных ошибок прошлого.

Выпуск:

Библиографическое описание статьи для цитирования:

Калита И. В. Творчество А.Т. Твардовского: особенности изучения в иноязычной аудитории // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2014. – № 10 (октябрь). – С. 151–155..htm.

Аннотация. Статья знакомит с опытом изучения творчества А. Твардовского в иноязычной аудитории. Показана знаковость его произведений в контексте советской литературы, выделены отдельные концепты, дальнейшая разработка которых может быть перспективной не только при обучении. Творчество А. Твардовского, крупнейшего представителя Смоленской поэтической школы, рассматривается в русле традиций советской литературы, выделяются отдельные стилистические аспекты, обусловленные языковой интерференцией.

Текст статьи

КалитаИнна Владимировна,доктор философии, кандидат филологических наук, научный сотрудник кафедры богемистики Университета им. Яна Эвангелисты Пуркине, г. Усти над Лабой, Чехия[email protected]

Творчество А.Т.Твардовского: особенности изучения в иноязычной аудитории

Аннотация.Статья знакомит с опытом изучения творчества А.Твардовского виноязычной аудитории. Показана знаковость его произведений в контексте советской литературы, выделены отдельные концепты, дальнейшая разработка которых может быть перспективной не только при обучении. Творчество А.Твардовского, крупнейшего представителя Смоленской поэтической школы, рассматривается в русле традиций советской литературы, выделяются отдельные стилистические аспекты, обусловленные языковой интерференцией. Ключевые слова:обучение, иноязычнаяаудитория,А.Твардовский, Смоленскаяпоэтическаяшкола, советская литература, языковаяинтерференция, концепт.Раздел: (05) филология; искусствоведение; культурология.

Эпоха постмодернизма, отраженная в современной литературе и искусстве, характеризуется смешением направлений, стилей, идей. Прошлое рассматривается под микроскопом дня сегодняшнего, для современника остаются заметными лишь наиболее «видимые» моменты, все чаще литература прочитывается без учета реалий прошлого. Человек ХХIв.оценивает классическую литературу с определенной долей иронии. Современная литература характеризуется наличием большого количества гиперссылок к написанному ранее. Наше время –эпохапереосмысления, переоценивается и ранее созданная литература. Для современного русского читателя классическая литература нелегка для понимания. Ответить на вопрос,что читать сегодняшнему ученику и студенту,становится вдвойне тяжелее, когда речь идет о знакомстве иностранцев с русской литературой. Задача данной статьи –представить отдельные аспекты творчества А.Т. Твардовского; выделить основные концепты, встречающиеся в его произведениях; обратить внимание на проявления лексической интерференции. Интерференция в творчестве поэта проявляется в использовании лексики соседних языков, которая создает трудности для понимания текстов при их изучении иностранцами. В данной статье рассмотрим отдельные аспекты, вызывающие как интерес, так и трудности при изучении произведений А. Твардовского в инославянской аудитории.1. Изучение русской литературы в иностранной аудитории. О программе спецкурса «Русская литература» (бакалавриат, специальность «Деловой русский язык»)Специальности «Деловой русский язык» (университет им. Я.Э. Пуркине, г. Усти над Лабой, Чехия) в этом году исполняется 15 лет. Студенты изучают комплекс предметов, состоящий из обязательных лингвистических и нелингвистических дисциплин, спецкурсов и предметов по выбору. Обязательные предметы разделены на несколько блоков: лингвистические дисциплины, дисциплины по деловому русскому языку, экономические, дисциплинысоциальнокультурной сферы. Среди обязательных спецкурсов, относящихся к дисциплинам социальнокультурной сферы,–«Русская литература». При общем количестве 54 учебных часа (2академических часа в неделю –27 учебных недель в учебном году) весьма непросто было создать программу данного спецкурса. При составлении учитывался факт, что русская культура в целом литературоцентрична и знание ее основных образов и концептов необходимо любому человеку, изучающему русский язык. При составлении программы применялся избирательный подход, так каквременные рамки не дают возможности изучать большие произведения. В силу своей подготовки студенты (IIкурс бакалавриата) не способны справиться с большим объемом неадаптированных текстов. Поэтому если есть перевод, они могут читать тексты на чешском языке, однако на занятиях всегда идет сравнение оригинала с переводом. В программу были включены небольшие по объему образцы русской классической и советской литературы, предусмотрено знакомство с отдельными представителями современнойлитературы. Советский период в программе спецкурса, наряду с М. Горьким, В. Маяковским, А. Ахматовой, Л. Андреевым, представлен авторами, которых принято относить к Смоленской поэтической школе: А. Твардовским и М. Исаковским. Последний рассматривается как поэтпесенник в сравнении с другими текстовиками (Б.Окуджавой). При изучении творчества названных писателей, как и литературы советского периода в целом, для студентовиностранцев необходим пространный комментарий, объясняющий условия и реалии советского времени в России. А.Твардовский в отличие от других представителей советской литературы вызывает больше вопросов с точки зрения семантической непонятности некоторых слов. В большинстве случаев это лексические единицы, обусловленные беларусскорусскойязыковой интерференцией, не встречающиеся в современном русском литературном языке, поэтому закономерен факт, что они не зафиксированы в словарях либо встречаются в словарях в другом значении.

2.Творчество А.Т. Твардовского в контексте советскойлитературыА.Т. Твардовский –одна из самых заметных фигур в русской литературе советского периода. Его имя связано прежде всего с двумя значимыми символами советской эпохи, к созданию которых Твардовский имел прямое отношение,–образом Василия Теркина, созданного самим поэтом,и с самым прогрессивным в СССР литературным журналом «Новый мир», главным редактором которого А.Т. Твардовский являлся на протяжении ряда лет (1950–1954, 1958–1970). Для понимания творчества писателя, безусловно, важны сведения о его жизни, обычно студенты получают домашнее задание самостоятельно подготовить краткий Автор использует букву ав написании слова беларус (беларусы) и образованных от них прилагательных, стремясь обратить внимание на разнописание в современном русском языке, тем самым дать импульс к решению обозначенной проблемы и кодификации нерегулярных вариантов. Этот больной вопрос, неоднократно поднимаемый, более20 лет относится к разряду нерешенных. Жители постсоветских стран воспринимают официальные советские названия своих стран как устаревшие, для многих –унизительные. После распада СССР бывшая БССР (Белоруссия) принялановое официальное название –Республика Беларусь. В российских СМИ встречаем: РБ (по аналогии с РФ), Белоруссия, Белорусь, Республика Белорусь, Беларусь. Образовательный портал Грамота.ру как первичное название приводит устаревшую форму –Белоруссия, и (Республика Беларусь)и прилагательное белорусский. Написание буквы «о»в названиях представителей нации, так же как написание прилагательного белорусский с «о»,логично не увязывается с современным официальным названием страны –Беларусь.Сегодня использование устаревших названий –Белоруссия, Byelorussia, Bielorussie, Weissrussland, отражающих концептосферу советской эпохи и воспринимающихся как исторически устаревшие, звучит неэтично. В официальной документации ООН (http://documents.un.org/mother.asp), с учетом постсоветских изменений, используются варианты: англ.–Belarus, RepublicofBelarus, Belarusianhistory, TheBelarusianConstitution; исп. –Belarús, RepúblicadeBelarús; фр. –Bélarus, RépubliqueduBélarus.рассказ о биографии писателя. Опыт работы в иностранной аудитории показывает, что студенты интересуются разными аспектами биографии и на занятиях рассказывают наиболее интересные для них, обычно дополняя друг друга. Опыт также показывает, что восприятие творчества писателя «сердцем» возможно тогда, когда студент сам находит интересные для него факты в биографии писателя. Такие факты, возможно, не так существенны в общем контексте творчества, однако для иностранца они становятся ассоциативной нитью, ведущей к пониманию авторских идей и восприятия писателяв целом. Поэтому самостоятельное знакомство студентов с биографией писателя является опорным пунктом на начальном этапе знакомства с творчеством писателя в иностранной аудитории. Обратим внимание на аспекты, которые чаще заинтересовывают студентовиностранцев.2.1.Александр Трифонович Твардовский(1910–1971)Александр Трифонович Твардовский родился на Смоленщине, на «хуторе пустоши Столпово» –писал он в автобиографии. Жили бедно. Отец изо всех сил старался дать семье все возможное. Отец был грамотным, знал много стихов наизусть, любил петьи свою любовь к книге передал детям. Вечерами в семье читали книги. Такая культурная подготовка уже в детстве создала предпосылки для формирования эстетического вкуса и интереса к поэзии.«Стихи писать я начал до овладения первоначальной грамотой. Хорошо помню, что первое мое стихотворение, обличающее моих сверстников, разорителей птичьих гнезд, я пытался записать, еще не зная всех букв алфавита и, конечно, не имея понятия о правилах стихосложения. Там не было ни лада, ни ряда –ничего от стиха, но я отчетливо помню, что было страстное, горячее до сердцебиения желание всего этого –и лада, и ряда, и музыки, –желание родить их на свет, и немедленно, –чувство, сопутствующее и доныне всякому новому замыслу.Что стихи можно сочинять самому, я понял в связи с тем, что гостивший у нас в голодное время летом дальний наш городской родственник по материнской линии, хромой гимназист, както прочел по просьбе отца стихи собственного сочинения» .Следует отметить, что предки А. Твардовского по линии отца происхождением из Беларуси. Родоначальник,дед поэтаГордей Васильевич Твардовскийпоявился на светпод Бобруйском, в крестьянской семье. Семейное предание говорит, что,когда его брали в рекруты, мать сняла с себя фартук и разорвала его на портянки сыну. Это было единственное, что могла дать сыну бедная вдова.Интересна и сама история о том,как оказался Гордей Васильевич Твардовский на смоленской земле.

Прадед Александра Твардовского по материнской линии, старейший, о ком известно по устным семейным преданиям,Илья Тарасович Иванов,был человеком крутого нрава. Провинившись,попал в рекруты, служил в Варшаве. Там состоялось знакомство с Гордеем Васильевичем Твардовским, которого после окончания службы он пригласил в свою деревню Барсуки Краснинского уездаи женил на своей дочери, которой в то время было семнадцать лет. Гордей Васильевич Твардовский был от природы даровит, самостоятельно овладел грамотой, красиво писал. Будучи в рекрутах,сочинял солдатам письма на родину, за что пользовался у них уважением. По окончании службы получал пенсию. Умер в 1917 г.на хуторе Загорье, окруженный внуками и внучками. Среди них особо выделял своего «Шурилку», часто рассказывал ему истории из своей солдатской жизни.Гордей Васильевич оставил заметный след в памяти поэта. Его черты Твардовский запечатлел в поэме «Василий Теркин». В главе «Два солдата» старый солдат хвалит сапоги с «суконными портянками».А. Твардовский, вспоминая детские годы, когда еще были живы дед и бабка, писал, что ровесники называли его по деду «Шуркой Гордиенком», и он гордился этим прозвищем. Именем деда «А. Гордеевич» он подписал свой первый очерк «На мельнице», напечатанный в 1926 г.в газете «Юный товарищ».В биографии Твардовского также важен факт дружбы с М. Исаковским. Ихобъединяет общая малая родина –Смоленщина, дружба, которую они пронесли через всю жизнь, а также общие темы и лексикостилистические особенности.2.2.А.Т. Твардовский как представитель Смоленской поэтической школыСмоленская поэтическая школа –условное название. Под этим термином, который впервые использовал в 1960 г.А.В. Македонов в книге «Очерки советской поэзии», понимается не конкретное литературное объединение писателей, а представители русской литературы –выходцы из Смоленской области . В силу геоспецифики (месторасположение в пограничном треугольнике Россия –Беларусь –Украина), а также специфики диахронной –смоленские земли постоянно переходили от одного государствасоседа к другому –Смоленщина представляет собой особый национальный конгломерат, жители пограничья имеют языковые особенности, естественным образом оформившиеся в течениенескольких столетий.А. В. Македонов предлагал два наименования: (1) «школа Исаковского» –по фамилии старшего и первого представителя; (2) «школы Исаковского –Твардовского» –обосновывал тем, что Твардовский стал наиболее крупным представителем школы. С данным обоснованием можно спорить, так какоба поэта, будучи значимыми фигурами, реализовались в разных областях: Твардовский более известен как поэт,Исаковский –один из самыхярких поэтовпесенников ХХ в. Что касается названия, в обиходе остался термин Смоленская поэтическая школа, возможно, потому, что Смоленщинакак лоно рожденияпоэтоввскоре иссякла и после ухода с литературной сцены двух главныхпредставителейбольше не дала литературе значительных фигур.Основные черты Смоленской поэтической школы, по Македонову, –это народность,напевностьи новый язык, сформированный слиянием русской классической традиции и разговорного языка.Рассмотрение творчества писателя становится более понятным именно в таком контексте –в контексте региона, так каклокальность всегда накладывает неизгладимый отпечаток на человека. Эстетика локальности в творчестве писателейсмолян советского периода закономерно сочетается с конструированием общесоветских ментальных констант, пропагандой и верой в эти идеи. Творчество А. Твардовского отличается душевностью и простотой изложения, с вышеназванными аспектами в нем сочетается лирика и военная тема.

3.Концептосфера творчества А.Т. ТвардовскогоПонятие концепта, обоснованное в начале ХХ в.С.А. Аскольдовым, развитое многими учеными, по мнению Д. Лихачева, дает возможность облегчить языковое общение, возможность «преодолевать несущественные, но всегда существующие между обучающимися различия в понимании слов,их толковании, отвлекаться от “мелочей”» . Д. Лихачев подчеркивает, что концепт «не непосредственно возникает из значения слова, а является результатом столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека» [Там же].Каждое литературное произведение обладает определенной авторской модальностью, темыидеи и образы, часто встречающиеся в произведениях писателя, образуют смысловое ядро концептосферы его творчества. Концептосферу писателя можно определять как набор частотных образов и идей, реализованных сквозь субъективное “Я”писателя, обусловленное его жизненным опытом: местомрождения, воспитанием, полученным образованием и самообразованием.О смысловом ядре творчества А. Твардовского О. Девина пишет: «В качестве смыслового ядра, фокусирующего авторскую модальность в произведениях поэта и писателя, выступает темаидея, условно названная нами “отчий дом”(идея исконных человеческих ценностей, хранящихся на уровне подсознательной информации, духовнонравственной памяти, передаваемой из поколения в поколение). Ее содержательную основу образуют единицы ментальноидеологического уровня реализации авторской модальности: идеологемы дом, мать, жизнь, память, долг, культурема Бог, а такжеидея, названная нами “память человечности”» .К основным концептам творчества Твардовского, на которые следуетобратить внимание при обучении, можно отнести "дом" (хата), "война", "боец", "жизнь" и "смерть", "долг", "мать", "дорога"(их можно рассматривать как основные, в более широком контексте, они, безусловно, не исчерпывают всех предложенных автором).3.1."Дом" ("хата") "Дом" –один из основных концептов каждой национальной культуры. В творчестве Твардовского он оформлен двумя словами: доми хата, что можно трактовать как сильную связь с локалом, пограничностью мышления –между соседними культурами. Не углубляясь в анализ произведений, где встречается один из самых частотных образов, назовем лишь некоторые произведения: поэма «Дом удороги», стихи «В Смоленске» (Какойто немец в этом доме / Сушил над печкою носки, / Трубу железную в проломе / Стены устроив мастерски. / Уютом дельным жизньвремянку / Он оснастил, как только мог: / Где гвоздь, где ящик, где жестянку / Служить заставив некий срок. / И в разоренном доме этом / Определившись на постой, / Он жил в тепле, и спал раздетым, / И мылся летнею водой…) ; «Дом бойца» (Повернулись поиному / Все надежды, все дела. / На войну ушел из дому, / А война и в дом пришла. И твоя родная хата, / Где ты жил не первый год, / Под огнем из автоматов / В борозденках держит взвод) ; «Зачем рассказывать о том...» (Зачем рассказывать о том / Солдату на войне, / Какой был сад, какой был дом / В родимой стороне?) ; «Земляку» (Какое это счастье дорогое–/ Иметь свою родную сторону. / Иметь, любить и помнить угол милый, / Где есть деревья, что отец садил, / Где есть, быть может, прадедов могилы, / Хотя б ты к ним ни разу не ходил) .С "домом" ("хатой") Твардовский дает множество ассоциативных связей (крыльцо, печь, окно и др.).3.2."Война" Война –центральная тема всей советской литературы и творчества Твардовского в частности. С ней неразрывно связаны многие другие. У Твардовского война имеет много обличий. Многоликаона в «Книге про бойца», а также разнообразно представлена в поэзии: «Я убит подо Ржевом», «Огонь» (И не одна уже судьба / Была войны короче. / И шла великая борьба / Уже как день рабочий) . Автор использует необычный прием –меняет местами понятия "дом" и "война" (Возьму, возьму, мой мальчик, / Уедешь ты со мной / На фронт, где я воюю, / В наш полк, в наш дом родной) . Ассоциативные связи основываются на словахопорах (переправа, вода, лопата, друг, могила, землянка, портянки, табак и др.).С войной у автора, каки у многих воевавших, связано необъяснимое чувство недовыполненного долга.

Я знаю, никакой моей виныВ том, что другие не пришли с войны,В то, что они –кто старше, кто моложе Остались там, и не о том же речь,Что я их мог, но не сумел сберечь,Речь не о том, но все же, все же, все же... .

3.3."Боец" ("солдат")Концепт "боец" реализован прежде всего в образе Теркина. Собирательный образ солдата стал образцом, примером, символом. "Боец" проходит по многим стихам поэта, в одном из них Твардовский отождествляет два понятия и сливает их воедино–"солдатнарод", очень тонко передав состояние страны в военное время.3.4."Жизнь" и "смерть""Жизнь", как и остальные концепты, многоаспектна, прежде всего можно выделить два направления: противопоставление жизни смерти (состояние)и жизнь как индивидуализированный процесс. В этом плане интересно стихотворение, в котором автор пишет о себе:

* * *Нет, жизнь меня не обделила,Добром своим не обошла.Всего с лихвой дано мне былоВ дорогу –света и тепла.

Чтоб жил и был всегда с народом,Чтоб ведал все, что станет с ним,Не обошла тридцатым годом.И сорок первым,И иным...

что мне малые напастиИ незадачи на пути,Когда я знаю это счастье –Не мимоходом жизнь пройти.

Не мимоездом, стороноюЕе увидеть без хлопот,Но знать горбом и всей спиноюЕе крутой и жесткий пот. (1955) .

4.Поэма «Страна Муравия» Началом своей литературной карьеры Твардовский считал поэму «Страна Муравия» (1935).

«Со “Страны Муравии”, встретившей одобрительный прием у читателя и критики, я начинаю счет своим писаниям, которые могут характеризовать меня как литератора. Выход этой книги в свет послужил причиной значительных перемен и в моей личной жизни. Я переехал в Москву; в 1938 году вступил в ряды ВКП(б); в 1939 году окончил Московский историкофилософский институт (МИФЛИ) по отделению языка и литературы» .В 1941 г.за эту поэму автор получил Сталинскую премию, и произведение было включено в школьную программу. Поэма эта весьма интересна в двух аспектах –идейном и языковом.В «Стране Муравии» Твардовский обращается к больному для крестьянина вопросу коллективизации деревни.Подход Твардовского, выходца из глубинки, для которого мысли простого деревенского мужика были близки и понятны, в изображении данной темы отличается от стандартных для того времени хвалебных утопических идей. Как справедливо отмечает А.Л.Гришунин, вней нет ничего газетноплакатного. «Не поэмаутверждение, аскорее поэмавопрос в традициях классической русской литературы (ярчайший пример –некрасовская поэма “Кому наРуси жить хорошо". Поэт Твардовский в этой поэме проявил более глубокий –свободный и гибкий–подход к теме, оставляя резервы для многих размышлений над проблемами жизни. кроме цитированных речей Фролова, ничего прямолинейного, грубо политиканского, агитационноплакатного она не содержит. ».Твардовский делится старой народной мудростью:

От деда слышал Моргунок –Назначен срок всему:Здоровью–срок, удаче–срок,Богатству и уму.

Бывало, скажет в рифму дед,Руками разведи:

–Как в двадцать летСилёнки нет, –Не будет, и не жди.–Как в тридцать летРассудка нет, –Не будет, так ходи.–Как в сорок летЗажитка нет, –Так дальше не гляди... .

Автор объединяет в единую канву литературного произведения множество более мелких вопросов, которые в общей массе «больших» вопросов для критики советского времени были не так важны и практически остались незамеченными. Особенностью поэмы является сочетание фольклорных мотивов с реалиямиэкспериментами (хотя почти неправдоподобными) начального периода советской эпохи. Поэт отражает идею относительности понятия ‘ценности". На практическом примере показывает, что у каждого народа существуют свои категории ценностей. Исконные мечты русского народа о своей земле (возможно, в примере Твардовского следует делать поправку на место его рождения и историю родаи рассматривать также в этом русле традицию беларусскую и украинскую) противопоставлены другому подходу: когда земля «предлагается» для существования на ней, однако не для каждого народа категория ‘ценности земли" входит в разряд его ценностей.

Знал Никита Моргунок Правило простое, Что медведь блинов не пёк, Волк двора не строил.

Удивился Моргунок, Видит: на поляне Ходят вдоль и поперёк С косами цыгане.

Косят, словно мужики, Ряд за рядом ходят. Только носят оселки Не по форме вроде .

А. Твардовский описывает эксперимент советского времени –цыганский колхоз. Идея советской власти перевести кочующих цыган на оседлый образ жизни активно обсуждалась в 1920 –начале 1930х гг. Ее первыми результатами в СССР стали цыганские колхозы (БССР, вВитебском районе «Новае жыццё» (Новая жизнь),позднее в Жлобинском районе,и колхоз «Свобода» на Смоленщине). «Его председателем стала легендарная Руза Тумашевич» .Позднее цыганские колхозы закладывали по всей территории СССР: в России (с. Дубовое, Новохоперский рн Воронежской области, колхоз «Лоло Октябрь» («Красный октябрь») –там свои детские годы провел известный советский певец, актер и театральный режиссерНиколай Сличенко), а также на Урале, в Узбекистане и других местах. Особенно много их было в родной Твардовскому Смоленской области. На территории Смоленской области насчитывалось 25 цыганских колхозов. Колхозное цыганское движение, развивавшееся в рамках советской политики, дало лишь единичные результаты. В среднем жизнь цыганского колхоза составляла не более одного года, колхоз получал ссуду и, как правило, уезжал кочевать. Цыганские колхозы не стали примером успешной политики СССР, и в результате идея и само цыганское колхозное движение потерпеликрах .Различные «мелкие» темы органично вписаны в канву поэмы, основная идея которой большинством исследователей определяется как судьба крестьянина в эпоху коллективизации. Однако в зеркале коллективных перемен советского времени в поэме ясно прочитывается бинарная оппозиция ‘свое’ –‘чужое’.

И с тем согласен я сполна, Что будет жизнь отличная.И у меня к тебе однаИмелась просьба личная.

Вот я, Никита Моргунок,Прошу, товарищ Сталин,Чтоб и меня и хуторок

Покамест что... оставить... .

Современный читатель, не обремененный обязательством мыслить советскими категориями, может эту поэму трактовать иначе, чем советская критика.5.Языковая интерференцияО. Девина отмечает: «Язык поэтических и прозаических произведений А.Твардовского всегда вызывал неподдельный интерес литературоведов, но, несмотря на это, он до сих пор все еще редко является объектом лингвистического изучения. Между тем именно сейчас, когда исследования стали основываться на принципе антропоцентричности текстов, значимости человеческого фактора в языке, важность обращения к таким мастерам слова, как А. Твардовский, становится вполне закономерной» .Языковая интерференция –взаимовлияние двух языков, при котором происходят различного рода заимствования. Заимствования в произведениях А.Твардовского представленылексическимибеларусизмами и украинизмами. В некоторых случаях это лексика общеславянская, и разделить ее по национальному признаку невозможно. Прежде всего это слово хата, которое есть в обоих языках. Явление языковой интерференции ярко наблюдаетсяв поэме «Страна Муравия» (1934–1936), именно эта поэма у иностранцев вызывает множество вопросов (подчеркнутые слова).

С утра на полденьедет он, Дорога далека. Свет белый с четырех сторон И сверху -облака.

По чаркевыпили. Сидят, Как год, и два, и три назад.

Большаком, по правой бровке, Направляясь на восход,

Из сапог глядят онучки,

На гумнеслужу обедню,В пути, в незнаемомкраю .

Русское словополденьсозвучно беларусскому поўдзень.Полдень –половина дня, 12 часов. Поўдзень (бел.)в переводе на русский язык–юг.Созвучие лежит и в основе использованного А. Твардовским слова восход –(бел.)ўсход; усход (бел.) –восток (рус.).Чарка (бел.)–(рус.) рюмка;бальшак (бел.) –(рус. устар.) большак –тракт, дорога;анучкі (бел.) –(рус.)портянки;гумно (бел.) –(рус.) амбар;незнаёмы (бел.) –(рус.)незнакомый.

Произведения А.Т. Твардовского в новом веке не потеряли своей значимости. Они указывают на изменения в парадигме ценностей русского человека, одновременно подтверждают факт, чтообщечеловеческие ценности, находящиеся в копилке разных культур, и через большой отрезок времени воспринимаются как элементы значимые, хотя отношение к ним со временем также подвергается переоценке. Для понимания творчества писателей советской эпохи современному читателю младшего поколения, а иностранцу в частности, необходим пространный лингвокультурологический комментарий. Однако обучение не должно ориентироваться на принцип «дать информацию по максимуму», необходимо дать студенту мотив к самостоятельнойработе.

Ссылки на источники1.Твардовский А.Т. Автобиография//Стихотворения и поэмы в двух томах. –М.: Худож.лит., 1951.–URL: http://literatura5.narod.ru/tvardovsky_avtobiogr.html–(дата обращения 11.07.2014).2.История рода Твардовских// Смоленская областная универсальная библиотека им. А.Т. Твардовского: официальный сайт. –URL: http://smolensklib.ru/sites/default/files/old%20str/tvardov/biogr/history1.htm–(дата обращения 11.07.2014).Калита И. В.Творчество А.Т.Твардовского: особенности изучения в иноязычной аудитории// Концепт. –2014. –№10 (октябрь).–ART14291. –0,6п. л. –URL: http://ekoncept.ru/2014/14291.htm. –Гос. рег. Эл№ФС 7749965. –ISSN 2304120X.

Македонов А.В. Очерки советской поэзии. –Смоленск: Смолен.кн.издво, 1960.4.Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Известия Российской Академии наук. Сер. лит. и яз. –М.,1993. –Т. 52. –№ 1.–С. 3–9.5.Девина О.В. Авторская модальность в произведениях А.Т. Твардовского: автореф. дис. … канд. филол. наук. –Калининград: Издво Балтийского федерального университета им. И. Канта, 2012. –26 с.6.Твардовский А.Т. В Смоленске // Стихотворения и поэмы в двух томах. –М.: Худож. лит., 1951. –URL: http://rupoem.ru/tvardovskij/all.aspx#dvatolkogoda –(дата обращения 15.09.2014).7.Твардовский А.Т. Дом бойца// Там же.

8.Твардовский А.Т. Зачем рассказывать о том… // Там же.9.Твардовский А.Т. Земляку// Там же.10.Твардовский А.Т. Огонь// Там же.11.Твардовский А.Т. Я знаю, никакой моей вины// Там же.12.Твардовский А.Т. Нет, жизнь меня не обделила// Там же.13.Твардовский А.Т. О себе и своем творчестве. Вслед за веком жить спешил. –URL: http://www.ncbs.ru/Downloads/vsled_za_vecom.pdf–[Дата обращения 15.09.2014].14.Гришунин А.Л. Творчество Твардовского. –М., 1998. –С.10–16.15.Твардовский А.Т. Страна Муравия // Стихотворения; поэмы. –М.: Худож. лит., 1984. –URL: http://er3ed.qrz.ru/tvardovskystrana.htm–(дата обращения 15.09.2014).16.Твардовский А.Т. Страна Муравия// Там же.17.АнфимоваА. Геноцид цыган в Смоленской области в годы нацистской оккупации// Официальная страница Общероссийскойобщественной организации«Федеральная национальнокультурная автономия российских цыган». –URL: http://цыганероссии.рф/holokost/chtotakoeholokost/genotsidciganvsmolenskoyoblasti/–(дата обращения 13.09.2014).18.

Килин А. П. Политика перевода цыган на оседлый образ жизни: проблемы реализации (1926–1937)//Документ. Архив. История. Современность: сб. науч. тр. Вып. 5. –Екатеринбург, 2005. –С. 187–227.19.Твардовский А.Т. Страна Муравия // Стихотворения; поэмы. 20.Девина О.В. Указ. соч.21.Твардовский А.Т. Страна Муравия// Стихотворения; поэмы.

Inna Kalita,PhDr.,Ph.D. Department of Bohemistic Studies, Faculty of Pedagogy, University of Jan Evangelista Purkyne, Usti nad Labem, Czech [email protected]’s works. Studying specific features in a foreign audience Abstract. The papertells about the experience of studying the writings by AlexanderTvardovskyin a foreign audience. The symbolic meaning of his works in the context of Soviet literature is underlined, specific concepts are emphasized, the further analysis of which may be promising not only for teaching purposes. Being treated as a leading representative of Smolensk poetic school AlexanderTvardovsky is analyzed within the frame of Soviet literature traditions, some stylistic aspects which appear because of language interference are also accentuated.Keywords: education, foreign language audience, A. Tvardovsky, Smolensk poetic school, Soviet literature, language interference, concept.References1.Tvardovskij, A. T. (1951) “Avtobiografija”, Stihotvorenija i pojemy v dvuh tomah, Hudozh. lit., Moscow. Available at: http://literatura5.narod.ru/tvardovsky_avtobiogr.html –(Data obrashhenija 11.07.2014) (in Russian).2.“Istorija roda Tvardovskih”,Smolenskaja oblastnaja universal"naja biblioteka im. A. T. Tvardovskogo: oficial"nyj sajt.Available at: http://smolensklib.ru/sites/default/files/old%20str/tvardov/biogr/history1.htm –(data obrashhenija 11.07.2014)(in Russian).3.Makedonov,A. V. (1960) Ocherki sovetskoj pojezii,Smolen. kn. izdvo, Smolensk(in Russian).4.Lihachev,D. S. (1993) “Konceptosfera russkogo jazyka”,Izvestija Rossijskoj Akademii nauk. Ser. lit. i jaz,vol. 52,№ 1,Moscow, pp.3–9(in Russian).5.Devina,O. V. (2012) Avtorskaja modal"nost" v proizvedenijah A. T. Tvardovskogo: avtoref. dis. … kand. filol. nauk, Izdvo Baltijskogo federal"nogo universiteta im. I. Kanta, Kaliningrad,26 p.(in Russian).6.Tvardovskij,A. T.(1951)“V Smolenske”, Stihotvorenijai pojemy v dvuh tomah, MoscowHudozh. lit.Available at: http://rupoem.ru/tvardovskij/all.aspx#dvatolkogoda –(data obrashhenija 15.09.2014)(in Russian).7.Tvardovskij,A. T. “Dom bojca”,Ibid.

8.Tvardovskij,A. T. “Zachem rasskazyvat" o tom…”,Ibid.Калита И. В.Творчество А.Т.Твардовского: особенности изучения в иноязычной аудитории// Концепт. –2014. –№10 (октябрь).–ART14291. –0,6п. л. –URL: http://ekoncept.ru/2014/14291.htm. –Гос. рег. Эл№ФС 7749965. –ISSN 2304120X.

Tvardovskij,A. T. “Zemljaku”,Ibid.10.Tvardovskij,A. T. “Ogon"”,Ibid.11.Tvardovskij,A. T. “Ja znaju, nikakoj moej viny”,Ibid.12.Tvardovskij,A. T. “Net, zhizn" menja ne obdelila”,Ibid.13.Tvardovskij,A. T. O sebe i svoem tvorchestve. Vsled za vekom zhit" speshil.Available at: http://www.ncbs.ru/Downloads/vsled_za_vecom.pdf –(in Russian).14.Grishunin,A. L. (1998) Tvorchestvo Tvardovskogo,Moscow,pp.10–16(in Russian).15.Tvardovskij,A. T.(1984) “Strana Muravija”,Stihotvorenija; pojemy,Hudozh. lit., Moscow.Available at: http://er3ed.qrz.ru/tvardovskystrana.htm –(data obrashhenija 15.09.2014)(in Russian).16.Tvardovskij,A. T. “Strana Muravija”,Ibid.17.Anfimova,A. “Genocid cygan v Smolenskoj oblasti v gody nacistskoj okkupacii”,Oficial"naja stranica Obshherossijskoj obshhestvennoj organizacii “Federal"naja nacional"nokul"turnaja avtonomija rossijskih cygan”.Available at: http:,cyganerossii.rf/holokost/chtotakoeholokost/genotsidciganvsmolenskoyoblasti/ –(data obrashhenija13.09.2014)(in Russian).18.Kilin,A. P. (2005) “Politika perevoda cygan na osedlyj obraz zhizni: problemy realizacii (1926–1937)”,Dokument. Arhiv. Istorija. Sovremennost": sb. nauch. tr.Vyp. 5,Ekaterinburg, pp.187–227(in Russian).19.Tvardovskij,A. T. “Strana Muravija”,Stihotvorenija; pojemy. 20.Devina,O. V. (2012) Op. cit.21.Tvardovskij,A. T. “Strana Muravija”,Stihotvorenija; pojemy.

ГоревымП. М., кандидатомпедагогическихнаук, главнымредактором журнала «Концепт»

Ему недоставало еретичества,
чтобы стать гением.
Ф. Абрамов

Александр Трифонович Твардовский родился на Смоленщине в тысяча девятьсот десятом году. Долгими зимними вечерами в семье любили читать

вслух Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Толстого. Интерес к литературе, знакомство с классикой рождали в мальчике желание писать самому. В тысяча

девятьсот двадцать пятом году появляются первые стихи начинающего поэта. С тысяча девятьсот двадцать восьмого года Твардовский работает в

Смоленске корреспондентом, происходит его становление как поэта. Для стиля поэта стало характерным говорить просто, доступно, эмоционально и

образно. Уже в 1931 году в Москве, в издательстве "Молодая гвардия" вышла поэма "Путь к социализму", первое крупное произведение Твардовского.
1929-1933 годы были наиболее трудными для поэта. Внутренние проблемы собственного становления художника столкнулись с внешними

обстоятельствами. Тяжелой была судьба его семьи, раскулаченной в ходе одного из типичных "перегибов". Душевные переживания этого периода

выльются много позже в поэму "По праву памяти" (1966--1969 гг.). А пока юный поэт отстаивает "завет первоначальных дней", его ответом на жизненные

испытания стала поэма "Страна Муравия". Она повествует об эпохе коллективизации на селе, о "великом переломе", когда, преодолевая мучительные

сомнения, в колхозы пошел середняк.
О чем бы ни писал Твардовский, в центре внимания поэта -- образ простого человека-труженика.
В суровые годы Великой Отечественной войны лирика Твардовского созвучна поэзии большинства авторов: ратный подвиг солдат и героизм тыла,

когда даже дети не оставались в стороне от этих событий. Вершиной творчества этого периода является поэма "Василий Теркин" -- своеобразный

памятник духу русского человека на войне:

Взвод на правом берегу
Жив-здоров назло врагу!
Лейтенант всего лишь просит
Огоньку туда подбросить.
А уж следом за огнем
Встанем, ноги разомнем.
Что там есть, перекалечим,
Переправу обеспечим...

Вскоре после войны Твардовский пишет поэму-воспоминание "Дом у дороги". Это взволнованный рассказ поэта, обращенный ко всем живущим, не

забывать прошлого, его уроков. Эта поэма о силе, стойкости и выносливости русского человека, о любви, подвергшейся тяжелым испытаниям, о святости

и чистоте воинского долга солдата. В следующей поэме "За далью -- даль" поэт путешествует не только в пространстве от Москвы до Владивостока, но и

во времени, осмысливая путь, пройденный страной и ее народом, вспоминает тревожную юность. Органическая связь прошедшего и настоящего

помогает лучше понять современность. Поэт скажет: "Кто прячет прошлое ревниво, тот вряд ли с будущим в ладу". Поэт отмечает в новейшей истории

России три этапа: коллективизацию, войну, послевоенное строительство. И на каждом из этих этапов муза "тревог и потрясений" с особой поэтической

силой и искренностью воплощала самое важное, сокровенное в сознании и чувствах миллионов народных масс.
Стихи Твардовского при их кажущейся "простоте и легкости" требуют напряженного внимания. Лирический герой часто сливается с образом автора, их

На новостройках в эти годы
Кипела главная страда:
Вставали в заревах заводы,
Росли под небо города.
И в отдаленности унылой
За той большой страдой село,
Как про себя ни гомонило,
Уже угнаться не могло.

Поэзия Твардовского -- своеобразная поэтическая энциклопедия времени, его лирическая, эпическая, временами драматическая история. Великие

события отразились в его творчестве в форме прямого их изображения и как отдельные переживания, размышления.

Земля родная, что же сталось.
Какая странная судьба:
Не только юность, но и старость --
Туда же, в город, на хлеба.
Туда на отдых норовила
Вдали от дедовских могил...
Давно, допустим, это было,
Но ты-то сам когда там был?

Своеобразие пути Твардовского отразило жизнь страны и ее народа в самые драматические периоды ее истории.

Перед лицом ушедших былей
Не вправе ты кривить душой, --
Ведь эти были оплатили
Мы платой самою большой...

Поражает уже в ранних стихах Твардовского их полная самобытность, отсутствие подражания и литературности. Поэзия подъема и трудностей

становления государства, духовные искания и переживания личности, культурный и духовный рост простого труженика -- все это отразилось в

многогранной поэзии Твардовского.

Забыть, забыть велят безмолвно,
Хотят в забвенье утопить
Живую боль.
И чтобы волны
Над ней сомкнулись.
Быль -- забыть!

Первые стихи Твардовского появились в печати в 1925 г. Но все, что написано поэтом до 1929 г., сам он считал беспомощным и не включал позже в собрание сочинений.

В первых сборниках "Дорога", "Загорье", "Сельская хроника" Твардовский пишет о новой деревне, о людях села. Он обращается к теме крестьянского труда, передает его поэзию. В стихах 1930-х годов Твардовский создает обобщенный образ человека из народа, воплощающего в себе духовную красоту, высокую мораль (цикл стихов о Даниле, "Ивушка", "Не стареет твоя красота…").

Уже в сборниках 1930-х годов проявляется своеобразная поэтическая манера Твардовского. Основу его поэзии составляют традиции народно-поэтического творчества: установка на разговорный язык, не осложненный метафорами и поэтическими фигурами; использование меткого народного слова, пословиц, поговорок, введение в стих устойчивых поэтических оборотов фольклора. Из народной поэзии вошли в творчество Твардовского некоторые постоянные мотивы, например мотив дороги, Дома, испытания героя на пути к счастью или к цели. Можно говорить и о более глубоком влиянии народно-поэтического творчества на поэзию Твардовского. Это сказывается в тех мировоззренческих принципах, которые положены в основу образа героя и определяют его характер: традиционные крестьянские ценности, народная мораль, народное отношение к труду. Такие качества и определили подлинную народность поэзии Твардовского.

В поэзии 1930-х годов развиваются такие черты, как повествовательность, событийность, которые позже приведут Твардовского к жанру баллады ("Отец и сын", "Баллада о товарище", "Баллада об отречении"). В годы Великой Отечественной войны в поэзии Твардовского сливаются публицистический накал, лирическая эмоциональность, эпический взгляд на события. Стихи военной поры объединены в сборники "Возмездие" и "Фронтовая хроника". Военная поэзия Твардовского тематически не отличалась от творчества других поэтов. Основные темы - непокоренная Родина ("Партизанам Смоленщины"), высокое мужество и патриотизм советского солдата ("Когда пройдешь путем колонн…", "Граница", "Новогоднее слово"), священная месть ("Возмездие").

Тема войны, памяти о погибших за свободу Родины остается одной из главных в творчестве Твардовского и в послевоенный период ("Я убит подо Ржевом…").

И у мертвых, безгласныхЕсть отрада одна:Мы за родину пали,Но она - спасена…

Послевоенные стихи Твардовского наполняются философским осмыслением времени. Поэт говорит о смысле жизни и творчества ("Нет, жизнь меня не обделила…", "Признание"), о чести человека, о связи человека с природой ("Разговор с Падуном", "Снега потемнеют синие…").

К концу 1960-х годов Твардовский многое понял и переосмыслил:

…вольно или невольноБыло, вышло не то, не так.

Историю советской страны он воспринимает как суровый опыт, который должны учесть будущие поколения. Он судит себя и своих сверстников с высоких нравственных позиций, понимает, что долг поэта говорить правду, "как бы ни была горька". Твардовский считает необходимым, чтобы каждый человек сделал все, чтобы исправить ошибки в жизни. В стихотворении "Час мой утренний, час контрольный…" поэт уверен, что можно еще повернуть историю:

Но еще не бездействен ропотОгорченной твоей души.Приобщая к опыту опыт,Час мой, дело свое верши.

Введение в Чехословакию в 1968 г. советских танков болью отозвалось в лирике Твардовского. Он воспринял этот акт как наступление на свободу, как крушение всех надежд ("В чем хочешь человечество вини…", "Маркс, Энгельс, Ленин, знать бы вам…").

Твардовский ощущает свою трагическую вину за то, что происходит в нашей стране. Он лирически анализирует собственную биографию, а через нее - биографию всего поколения, поднимается до философского осмысления "жестокой судьбы":

Я знаю, никакой моей виныВ том, что другие не пришли с войны,В том, что они - кто старше, кто моложе -Остались там, и не о том же речь,Что я их мог, но не сумел сберечь, -Речь не о том, но все же, все же, все же…

Чувство сопричастности общей судьбе было неотъемлемой частью мышления поэта в его поздней лирике. Его стихи - это разговор с самим собой, наедине.

Обобщающие темы позднего творчества - я и мир, я и путь жизни, я и смерть, я и народ. Это опыт познания через самопознание. В лирическом цикле "Памяти матери" поэт в воспоминаниях путешествует с матерью по дорогам ее жизни и всего народа. Мотив связи времен организует весь цикл и сливается с мотивом Дома, истоков. Память присуща не только человеку, но и природе. В стихотворениях "Как неприютно этим соснам в парке…", "Газон с утра из-под машинки…", "Береза" память природы - это метафора связи всего в мироздании, выражение единства. Поэт обостренно чувствует конец личного бытия отдельного человека, отмеренность срока жизни. Но общность всего в мире, текучесть времени позволяют преодолеть эту конечность, обрести продолжение в потомках, в шелесте деревьев, в метельной круговерти. Трагизм неизбежного конца просветляется сознанием ненапрасности жизни ("Прощаемся мы с матерями…", "Время, скорое на расправу").

От констатации фактов социалистического строительства через постижение души народной на войне Твардовский пришел к философскому пониманию жизни и судьбы человека и страны.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Муниципальное общеобразовательное

учреждение гимназия №25

РЕФЕРАТ

по предмету: Литература

н а тему: С ВОЕОБРАЗИЕ ЛИРИКИ Т ВАРДОВСКОГО

Выполнила:

ученица 11 "Б" класса

Завардаева Любовь

Проверила:

Богачёва О.Н

Кострома 2004

1. Введение 3

2. Основная часть 8

2.1 Твардовский-лирик (общая характеристика творчества поэта 60-х годов.) 8

2.2 Связь времен (характерная черта общества позднего Твардовского) 11

2.3 Стиль Твардовского: совершенство и простата 12

2.4 Неизбежность смерти: философские рассуждения 1 9

3. Заключение 2 1

Список литературы 2 2

1. Введение

Цельная личность поэта, мудрого и граждански зрелого, беспощадного к себе, гневного и неукротимого, нежного и усталого, встает за каждым маленьким шедевром поздней лирики А.Т. Твардовского.

Для любителей "поверять алгеброй гармонией" она представит немалые затруднения: столько написано им за последние годы стихотворений, не укладывающихся ни на одну из привычных полочек. Где у него грань между лирикой философской и гражданской, пейзажной и политической? Ее почти, а порой и вовсе нет. Но все стихи последнего десятилетия - свидетельство того, что Твардовский - лирик поднялся до самых вершин поэзии.

Иногда те или иные картины природы вызывают у поэта ассоциации восполнения далекого детства, воскрешают в памяти давние события, их зрительную и звуковую окраску. И тогда "шум сонливый и неусыпный полевой", "невнятный говор или гомон в вершинах сосен вековых" -

…эти памятные шумы -

Иной порой, в краю другом, -

Как будто отзвук давней думы,

Мне в шуме слышались морском.

Этот "отзвук давней думы", постоянное ощущение "связи времен" чрезвычайно характерен для позднего Твардовского. Это неотъемлемое свойство его натуры, свойство, которое окрасило все его творчество, особенно сильно - в послевоенное время. Даже такое, казалось бы, ультрасовременное творение рук человеческих, как скоростной воздушный многоместный лайнер, который "тянул в пустыне поднебесной свою тяжелую страну", и то по каким - то ассоциациям вызывает у поэта "отзвук" тех времен, когда он еще "ребенком малым" увидел Днепр и вместе с отцом, конем и возом взобрался на паром.

И, как канат на переправе,

Брунжала басом та струна.

Чем вызвано это неожиданное сравнение - чисто ли звуковым сходством или, может быть, тем, что когда-нибудь и над днепровским паромом небо "синело кой-где в разрывах облаков"? Об этом мог бы сказать лишь сам Твардовский.

Вновь и вновь вспоминает поэт свою юность, свое детство, с высоты прожитых лет всматривается в прошлое:

… И жаворонок, сверлящий небо

В трепещущей голубизне,

Себе и миру на потребу

Оповещает о весне.

Все, как тогда. И колокольня

Вдали обозначает даль,

Окрест лежащую раздельно…

"Все, как тогда"… Но не он ли сказал: "Все та же, та же, да другая и даль, и близь, и все вокруг"? Внешне все то же: и голубое небо весеннее, и песнь жаворонка, и неоглядные дали.

И только нету сумки школьной,

Да мне сапог почти не жаль -

Не то, что прежних, береженых,

Уже чиненных не впервой,

Моих заветных сапожонок,

Водой губимых снеговой.

Оказывается, изменился сам автор. Сейчас, в его годы, ему "сапог почти не жаль" - жаль утраченных навек детства и юности. Но какая бы ни была грусть и жалость, поэта бесстрашно приближается к своей последней черте, более того, он обрел на склоне лет высшую мудрость, которой щедро делится с читателем. Как никогда, зорко отличает он теперь подлинные ценности от мнимых, иллюзий - то реальности.

С тропы своей ни в чем не соступая,

Не отступая - быть самим собой.

И чью-то душу отпустила боль.

Даже в самом сознании неизбежности смерти Твардовский, как это ни парадоксально, видит ничем не заменимое благо, потому что, надейся человек на бессмертие, он не в состоянии был бы оценить прелесть жизни, а значит, лишился бы единственного источника творческих сил:

Не знаю, как горел бы жар

Моей привязанности кровной,

Когда бы я не подлежал,

Как все, отставке безусловной.

Тогда откуда бы взялись

В душе, вовек не омраченной,

Та жизни выстраданной сласть,

Та вера, воля, страсть и власть,

Что стоит мук и смерти черной!

Правда, это было написано в 1957 году, когда поэту до "отставки безусловной" оставалось еще 14 лет. Но и во всей последующей лирике мы не найдем не только опровержения этой мысли, но даже и малейшей поправки.

"Вера, воля, страсть и власть"…

Вера в свои силы, в могущество народа, в человечество.

Воля к победе над строкой. Не остывающая страсть гражданина - борца. Власть над своими минутными слабостями, над усталостью, старческими недругами. Конечно, лучше, если бы их не было.

остывает горячего лета усталость

Ах, добрая осень,

такую бы добрую старость:

Чтоб вовсе она

не казалась досрочной, случайной,

И все завершалось,

как нынешний год урожайный;

Чтоб малые только

ее возвещали недуги

И шла бы она

под уклон безо всякой натуги.

Вся эта благостная картина мыслима, однако, только в сослагательном наклонении. Тешить себя подобными иллюзиями - значит, расслабляться, не быть готовым выдержать новые испытания. И автор завершает начатое строками горькой и мужественной правды:

Но только в забвеньи

тревоги и боли насущной

Доступны утехи

и этой мечты простодушной.

Готовясь к "отставке безусловной", Твардовский сумел преодолеть и собственное искушение заново "отредактировать" свой творческий путь, дабы остаться в восприятии потолков во всем блеске своего таланта и дабы каждое, даже юношеское, стихотворение представляло собой верх совершенства. В 1965 году, перебирая старые рукописи, поэт поймал себя на том, что на какое-то время его внимание приковал "чернил давнишних блеклый цвет и разный почерк разных лет". Но, отметив про себя, как, менялись с годами, почерк становился все неразборчивее и, наконец, сделался таким, что "строки не разобрать последней", Твардовский с убийственной самоиронией заключил:

Да есть ли толк и разбирать,

Листая старую тетрадь

С тем безысходным напряжением,

С каким мы в зеркале хотим

Сроднится как-то со своим

Непоправимым отраженным?..

Прошло три года. Еще три осталось прожить. Может быть, стоит вернуться к старым тетрадям, подвергнуть их последней, ювелирной отделке? Нет.

Допустим, ты свое уже оттопал

И позади - остался твой предел,

Но при тебе и разум твой, и опыт,

И некий срок еще для сдачи дел

Отпущен - до погрузки и отправки.

Ты можешь на листах ушедших лет

Внести еще какие-то поправки,

Чертой ревнивой обводя свой след;

Самозащите доверяясь шаткой,

Невольно прихорашивать итог…

Но вдруг подумать:

Нет, спасибо в шапку,

От этой сласти береги нас бог.

Нет, лучше рухнуть нам на полдороге,

Коль не по силам новый был маршрут.

Без нас отлично подведут итоги

И, может, меньше нашего наврут.

2. Основная часть

2.1. Твардовский - лирик (общая характеристика творчества по эта 60-х годов)

Русская философская лирика знает не мало строк - раздумий великих поэтов о земном бытии. В эту поэтическую "антологию" органично входят лучшие стихи поэтов нашего времени и среди них - стихи А.Т. Твардовского, в которых он стремился по-своему ответить на вечные вопросы.

Глубоко философские по своей сути произведения А.Т. Твардовского, написанные им в последние годы жизни (часть из них опубликована лишь после его смерти), подчеркнуто незамысловаты. "Заветные слова лирике Твардовского, мудрые, волнующие по своему содержанию, всегда просты и прозрачны, без капли лингвистической эквилибристики и образной нарочитости". (Шанский Н.М. "О лирике А.Т. Твардовского"). Кажется, что о таких высоких, волнующих каждого человека понятиях, как жизнь, старость, смерть, с читателем говорит не создатель широко известных поэм, не авторитетный редактор "Нового мира", а добрый знакомый, - настолько тепла и человечна его философская лирика. Искреннее, доброе слово поэт предпочитает тому суррогатному словесному материалу, которым порой маскируется скудость мысли и нарочитость чувства. Тропы у Твардовского просты, даже аскетичны, но при этом отличаются необыкновенной живостью и естественностью, эпитет никогда не доминирует над предметным словом.

Реалистические детали обращены не только к зрительной памяти читателя, а потому воссоздаются в сознании едва ли не всеми органами чувств, каждое из которых порождает определенные ассоциаций. Один лишь "Запах свежей натоптанной хвой - запах праздников и похорон" в сером сумраке вложенной мартовской ночи делает зримыми, почти осязательными еловые веточки, втоптанные в раскисший мартовский снег множеством ног. И они, эти веточки, тревожат память, будоражат воображение. Хочется точнее осмыслить жгучую антонимическую пару: праздники - похороны. Хочется отыскать ответ на вопрос, почему в стихотворении "День прошел…" еловыми веточками усыпан весенний снег, а не зимний посленовогодний, что было бы так естественно. Мы сопоставляем, анализируем, ищем ответ. И для разбуженной памяти завершающий стихотворение риторический вопрос:

Что за ним - за рассветной чертой -

Просто день или целая эра

Заступает уже на постой, -

который терзал страну в марте 1953 года, утрачивает свою риторичность. Вернувшись в сознание тринадцать лет спустя (стихотворение "День прошел…" написано в 1966г.), вопрос становится ответом, свидетельством затянувшихся ожиданий "праздничных", эпохальных перемен и в судьбе отдельного человека, и в судьбе страны.

Нередко в стихах Твардовского не только узнаваемый предмет, но и рядовая житейская ситуация становится для рассуждений, философских обобщений. Из дежурной фразы обычного праздничного поздравления ("Когда обычный праздничный привет…") внимательный взгляд адресата выделяет пожелание долгих лет. И тут же скептический ум вскрывает очевидную бессмыслицу этой трафаретной фразы, ее узаконенную бестактность и даже жесткость. Горечь и раздражения маскируются в апелляции к всеобщему опыту, который

…всем одно твердит,

Что долгих лет, их не бывает просто,

И девятнадцать или девяносто -

Не все ль равно, когда их счет закрыт.

Воображаемый диалог с "поздравителем" перерастает в спор с собственными горестными мыслями. Эмоциональное междометие "но, боже мой" предваряет найденный аргумент. В нем - и прорвавшаяся досада, и радость оттого, что одержана маленькая победа над грустной арифметикой, отыскан очевидный, а потому особенно убедительный довод. Однако поэт не спешит представить этот довод. Вначале он четко формирует то, что нужно оспорить:

Но, боже мой, и все-таки неправда,

Что жизнь с годами сходит вся на клин,

Что есть сегодня, да, условно, завтра,

Да, безусловно, вздох в конце один.

Категорическое несогласие с тем, что "жизнь с годами сходит вся на клин", заключено в анафорическом "нет", которое, начиная последнее четверостишье, возвращает к эмоциональному "Но, боже мой, и все-таки неправда". И хотя очевидно, что человеку не дано задержать быстротекущее время, все же память не подвластна этому закону:

Нет, был бы он не выносимо страшен,

Удел земной, не будь всегда при нас

Ни детства дней, ни молодости нашей,

Ни жизни всей в ее последний час.

Осознание того, что рождение и смерть разделяет целая жизнь, понимание того, что вспоминания о самых светлых днях жизни - и о детстве, прежде всего, - остаются с человеком всегда, вера в то, что силой мысли и воображения можно вернуть прекрасные мгновения бытия в самый страшный час его, - все это без высоких слов и трескучих фраз о смысле жизни и предназначении человека освобождает думы о конечности земного бытия от безысходной тоски.

2.2 Связь времен (характерная черта общества позднего Твардовского)

Подобные отношения к памяти, к детству, подобная оценка его в жизни человека, роднят размышления Твардовского с размышлениями и оценками его поэтических предшественников - Лермонтова, Некрасова, Сурикова, Тютчева:

Играйте же дети! Растите на воле!

На то вам и красное детство дано,

Чтоб вечно любить это скудное поле,

Чтоб вечно вам милым казалось оно.

Храните свое вековое наследство,

Любите свой хлеб трудовой -

И пусть обаянные поэзии детства

Проводит вас в недра землицы родной!…

(Некрасов)

Весело текли вы,

Детские года!

Вас не омрачили

Горе и беда.

(Суриков)

Сравнение с тютчевскими:

Как ни тяжел последний час -

Та непонятная для нас

Истома смертного страданья, -

Но для души еще страшней

Следить, как вымирают в ней

Все лучше воспоминанья …

Очевидное следование традициям русской поэзии - это принципиальная творческая позиция А.Т. Твардовского. И она проявляется не только в схожести оценок и акцентов, но и в тематической и образованной преемственности, роднящей лирику Твардовского с лирикой его предшественников.

2.3 Стиль Твардовского : совершенство и простата

В русской поэзии философские размышления традиционно связаны с природой, с которой, в свою очередь, тесно связана жизнь человека, его души. Рассказ о природе часто является исходным звеном философской лирики. Особенно любила в русской поэзии осень. Но у каждого поэта осень своя, неповторимая.

В пушкинской лирической новелле осень с ее "пышным природы увяданием" напоминает кратковременное лихорадочное цветение "чахоточной девы, которая на смерть осуждена". Удивительно, но подобное описание ничуть не контрастирует с рассказом о творческом вдохновении, которым охвачен лирический герой Пушкина.

Для Некрасова осень - "славное" время, когда

…здоровый, ядреный

Воздух усталые силы бодрит.

Для Тютчева осенние дни - это пора, когда

…Ущерб, изнеможение - и на всем

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья.

Касочные, ослепительные осенние пейзажи Бунина выполнены, почни на пределе естественности, на грани натуральности. Полыхающая бунинская осень словно списана с полотен импрессионистов. Осенний лес в стихотворении "Листопад" -

…точно терем расписной,

Лиловый, золотой, багряный,

Стоит над солнечной поляной,

Завороженный тишиной.

Этот лес, объятый "мертвым молчанием", воплощает "последние мгновения счастья" Осенние пейзажи Бунина, как и многие пейзажи Тютчева, изящны и в то же время размашисты, пространственны. Они выполнены такими яркими поэтическими цветообозначениями (блеск лазури голубой, блеск серебра осенней паутины, зловещий блеск и пестрота дерев, пожар заката, пурпурный блеск огня и золота, хрустальный день, лучезарный вечер, чистая и светлая лазурь неба), что это делает почти невозможным присутствие в подобном пейзаже человека.

У Твардовского осенняя природа не блещет, не ослепляет своими красками, не страшит своей предсмертной красой, потому что осенние картины выполнены приглушенными матовыми красками. И по масгитабу его пейзажи скромнее, камернее. Осенний лес перестает ощущаться как некий многокрасочный массив, он предстает то в виде уютной, прогретой солнцем полянки, где "На дне… жизни, на самом донышке" хорошо посидеть "на солнышке, на теплом пенушке", то в виде осинника с настоявшимся запахом, "горьковатым и легкоморозным", то в виде садика, который без листьев стал "беднее, светлей и смирней". И отдыхающее поле в изображений Твардовского - это в поздней лирике - всего лишь дачный огород, где ощутим "дымок садового костра", а "земля с дернинкою сухой не отдает нимало духом тленья".

В осенних зарисовках Твардовского осень всегда добра, тепла. Ощущение теплоты создается концентрацией лексики, либо прямо связанной с обозначением тепла (Безветренны, теплы - почти что жарки, один другого краше, дни - подарки), либо косвенно свидетельствующей о тепле. Такой теплый пейзаж лишен односторонней временной перспективы. Он не обращает уже мысль только к будущей зиме. Спокойные, естественные, предельно реалистические осенние картины Твардовского не воспринимаются как сезонная гибель зеленого мира. Его осенние пейзажи - это рассказ о жизни природы с экскурсом в прошлое (Как пот, остывает горячего лета усталость) и взглядом в будущее (Перед какой безвестною зимой так свеж и ясен этот мир осенний).

Наполненный конкретными бытовыми реалиями, насыщенный атрибутами незримого присутствия человека, пейзаж у Твардовского становится рассказом не только о жизни природы, но и рассказом о жизни человека. Внимательно всматриваясь в картины осени, поэт видит в ней важнейший итоговый период в круговороте природы и естественно и закономерно переходит к размышлениям о человеческом бытии:

Остывает горячего лета усталость.

Ах, добрая осень,

Такую бы добрую старость:

Чтоб вовсе она не казалось

досрочной, случайной

И все завершилось,

как нынешний год урожайный;

Чтоб малые только

ее возвышали недуги.

И шла бы она

под уклон безо всякой натуги.

Осенние мысли и настроения лирического героя Твардовского во многом созвучны мысли, которые мы находим в классической русской поэзии. Сравнение у Е. Баратынского:

А ты, когда вступаешь в осень дней,

Оратай жизненного поля,

И перед тобой во благостыне всей

Является земная доля;

Когда тебе жительские образы,

Труд бытия вознаграждая,

Готовится подарить свои плоды

И спеет жатва дорогая,

И в зернах дум ее собираешь ты,

Судеб людских достигнув полноты, -

Ты так же ли, как земледел, богат?

Герой Твардовского в осеннем лесу, "в наклонных лучах недалекого вечера", часто предается итоговым размышлениям:

И пусть оно так,

что морская немалая -

Твой век целиком,

да об этом уж нечего.

Я думу свою

без помехи под случайную,

Черту подведу

стариковской палочкой:

Нет, все - таки нет,

ничего, что по случаю

Я здесь побывал…

Умиротворенность осенней природы преображает человека: осенью утихают душевные бури, приглушаются страсти, появляется желание следовать природной гармоний. Но герой Твардовского понимает, что мечта о "доброй старости" часто так и остается всего лишь мечтой, что

…только в забвенье

тревоги и боли несущей

Доступны утехи

и этой мечты простодушной.

Однако гораздо чаще, замечая, как "не впервые дожди в теплой листве шевелят", герой Твардовского испытывает иное чувство:

Не пропускай, отмечай

Снова и снова на свете

Легкую эту печаль,

Убыли - прибыли.

Все их приветствуй с утра

Или под вечер с устатку…

Здравствуй, любая пора,

И проходи по порядку.

Эти простые строки с глаголами в форме повелительного наклонения лишены назойливого дидактизма. С ними несовместимы и глумливое "с устатку", и "бухгалтерское" "убыли-прибыли". И все же эти строки внушают спокойное осознание естественности и неизбежности возрастных перемен, в которых всегда сосуществуют вместе и приобретения, и потери.

Представляя противоречивый и многогранный мир современного человека, Твардовский словно хочет сказать, что и его героя заботит то, что заботило героя А.С. Пушкина, Е.А. Баратынского, М.Ю. Лермонтова, Ф.И. Тютчева, С.А. Есенина. Потому мы и не воспринимаем Твардовского таким поэтом, который всегда стремиться говорить только о том, о чем еще не сказано, высказаться так, как до него еще никто не говорил. Твардовский говорит о вечном, говорит - на первый взгляд - просто, открыто. Вот потому в его лирике уживаются и меткое народное словцо, и пословицы, и поговорки, вот потому в ритмике Твардовского угадывается живая разговорная интонация, а в мыслях его узнается народная философия. Умелые, береженые "заимствования" из народной речи помогают А.Т. Твардовскому переложить на свой лад традиционные мотивы русской философской лирике.

Язык Твардовского при всей его кажущейся простоте - сложное явление. И проникнуть в эту сложную простоту нелегко. "Как будто современно бесхитростный, безыскусственный язык лирики Твардовского построен на самом деле очень хитро и искусно и тщательно скрывает большую творческую работу поэта над словом. Это по своему существу золотой сплав наиболее выразительных средств живого народного слова и самых дорогих ценностей русской художественной речи". Лирика Твардовского нуждается в "замедленном чтении", "чтобы за фасадом хорошо известных нам фактов современного русского языка не просмотреть полученные или под пером поэта смысловые и стилистические приращения, их стилистическую новизну и свежесть".

Источником образности в поэтическом языке Твардовского нередко становится хорошо известная пословица, поговорка, фразеологизм. Будучи важными деталями, в поэтическом арсенале Твардовского, эти единицы не выглядят в его стихах как разностильные разговорные "цитаты". Они органично входят лирическую строку, даже если речь в ней идет о самом высоком поэтическом предмете. Особая выразительность и одновременно экономия стихового пространства достигаются за счет структурной контаминации нескольких устойчивых языковых единиц. Так, в восклицаний "Но, боже мой, и все-таки неправда, что жизнь с годами сходит вся на клин" немногословно и потому энергично отрицается семантика безысходности пословицы - "куда ни кинь - везде клин" (нет выхода из создавшегося положения) и фразеологизма "сойти на нет" (исчезнуть вовсе, до конца)

Поэт использует стилистические контрасты, чтобы с их помощью выделить главное. В его стихах органично соединяются поэтические тропы и прозаизмы. Вот запоминающаяся характеристика ранней осени:

Еще земля с дернинкою сухой

Не отдает нимало духом тленья,

Хоть, наизнанку вывернув коренья,

Ложиться под лопатой на покой.

Еще не время непогоди сонной,

За сапогом не волочится грязь…

А глубоко философскую, по сути, зарисовку сосен, стонущих от ветра в больничном парке, поэт завершает строками, в которых не выглядят грубыми или неуместными ни разговорное слово "мычать", ни просторечное "психи":

Еще они, былую вспомнив пору,

Под ветром вдруг застонут, заскрипят,

Торжественную песнь родного бора

Затянут вразнобой и невпопад.

И оборвут, постанывая тихо,

Но чуток сон сердечников и психов

За окнами больничных корпусов.

Самые высокие рассуждения, самые возвышенные картины в стихах Твардовского отмечены скромностью, даже какой-то застенчивостью. Неизбежный, казалось бы, пафос, поэтическая торжественность - производные от жанра философской лирики незаметно устраняются легкой шутливостью, мудрой усмешкой человека, не боящегося самоиронии. Так, кажущаяся сентиментальность строк, насыщенных словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами:

На дне моей жизни,

На самом донышке.

Захочется мне посидеть на солнышке,

На теплом пенушке, -

устраняется официально - деловитыми, почти протокольными фразеологизмами "подвести черту", "отметиться галочкой". Такой стилистический диссонанс придает легкую ироничность всему высказыванию, маскирует прорвавшуюся грусть и одновременно оттянет фольклорную основу начальных строк стихотворения.

2.4 Неизбежност ь смерти : философские рассуждения

Народная языковая стихия по-разному проявляется в каждом произведений Твардовского. Фольклорные традиций в его философской лирике ощущаются, например, а том, что в ней редко встречается прямые номинации таких понятий, как старость или смерть, но все же встречаются: "Ты дура, смерть…". Глубоко национальный поэт помнит о традиционных табу, потому и прибегает к таким обычным эвфемизмам, как "человек в летах", "возраст пенсионный"; высокое "последний час" соседствует с иронический переосмысленным медицинским термином "летальный исход", превратившийся в "час летальный". Так, с помощью этого трансформированного термина и однокоренного слова "отлет" поэт обыгрывает библеизм "душа отлетела" в слегка озорных строках:

Хоть про сейчас, хоть про запас,

Но делать так работу,

Чтоб жить да жить,

Но каждый час

Готовым быть к отлету.

И не терзаться - ах да ох, -

Что, близкий или дальний, -

Он все равно тебя врасплох

Застигнет, час летальный.

По словам многих людей, близко знавших Твардовского, он говорил, что о самом высоком, даже о трагичном, надо писать спокойно, не надрываясь, не надсаживаясь, не вставая на цыпочки, не вытягиваясь даже перед смертью. Поэтому его поэтические рассуждения о жизни и смерти нередко закачиваются шутливыми строчками, например такой:

Аминь! Спокойно ставь печать…

В этой фразе намеренно сочетаются церковное "Аминь" и канцелярское "ставь печать". В таком отношении к смерти демонстрируется не безрассудство, не показное, граничащее с глупостью, ухарство, не бесшабашность, не шутовство, а повторяется запечатленное в фольклоре и подтверждающее всем жизненным укладом народа отношение к "безносой", к неумолимой "старухе с косой".

Глубинная связь поэзии Твардовского с устным народным творчеством просматривается и в выборе рифмы. Поэт признавался: я люблю рифмы типа "реки - орехи". Не "реки - веки", а так чтобы аукался звук не тождественный и равный по происхождению: "к - х".

Отмечая связь лирики Твардовского с традициями не только фольклора, но и русской философской лирике, многие упрекали поэта в традиционализме, даже консерватизме. Например, И. Сельвинский начисто отказывал стиху Твардовского, в какой либо новизне, считал, что он всего лишь повторяет поэтов прошлого и вообще ему "бог не дол смелости". На самом деле безусловная творческая смелость А.Т. Твардовского состоит в том, что о самых серьезных проблемах, о самых сокровенных и жгучих мыслях и чувствах, о самых высоких поэтических "предметах" он сумел сказать, не прибегая к вычурным литературным формулам. О старости, о жизни и смерти, о смысле бытия поэт рассуждал без позерства, без желанного нытья, а просто, мудро, мужественно.

Поэзия Твардовского приблизила к человеку темы, проблемы, образы классической философской лирики, ничуть не обеднив ее содержания, не превратив высокое поэтическое обобщение в прозаическое бытописательство. Следуя традициям русской классической литературы, обращаясь к народному опыту, закрепленному в метком слове, наш современник А.Т. Твардовский выполнил высокое предназначение поэта: в своих стихах он сумел

Так со своей управится судьбой,

Чтоб в ней себя нашла судьба любая

И чью-то душу отпустила боль.

3. Заключение

Путь Твардовского-лирика не был триумфальным. На протяжении тридцати лет своей творческой деятельности, при неуклонном росте своего мастерства, поэт, наряду с созданием шедевров, бывало, опускался до среднего (а случалось - и ниже) уровня, но он шел по своей стезе с редким упорством, работал над словом неутомимо и долго, познал и муки, и радость творчества, знал спады и подъемы, мучительные сомнения и - на четвертом десятке своей писательской жизни достиг того высокого поэтического искусства, каким отмечена его лирика 60-х годов.

Поэзия Твардовского продолжает свою жизнь не только в его собственных стихах: подобно тому, как Шолохов, не гадая о том специально, создал целую плеяду видных поэтов, "хороших и разных", считающих себя прямыми учениками Александра Трифоновича Твардовского.

4. Список литературы

Н.М. Шанский "О лирике А.Т. Твардовского". - РЯШ №3, 1980.

З. Паперный "Поэтическое слово у Твардовского". - Вопросы литературы №7, 1979.

А. Кондратович "Уроки Твардовского". - Молодая гвардия №2, 1979.

Г.В. Бортник "Но пусть все пето, - перепето" (Традиции и новаторство в философской лирике А.Т. Твардовского). - РЯШ №3, 1995.

Подобные документы

Вклад поэта и общественного деятеля А.Т. Твардовского в развитие лирики 30-х годов. Умение уловить и передать тончайшие изменения человеческого характера в поэмах и стихотворениях. Народность, доступность и художественная выразительность его сочинений.

презентация , добавлен 28.04.2011


Первое стихотворение, написанное в детстве Твардовским. Поэма "Страна Муравия". Участие Твардовского как военного корреспондента во время советско-финской войны в газете "На страже Родины". Самое известное произведение Твардовского - "Василий Теркин".

презентация , добавлен 25.11.2011


Изучение жизненного пути и литературного творчества А.Т. Твардовского – одного из поэтов ХХ века, показавшего в своей поэзии жизнь, боль и радость, горе и разлуку, проблемы народа и страны в различные исторические периоды. Анализ стихотворения "Братья".

презентация , добавлен 21.01.2012


Особенность личности Александра Трифоновича Твардовского. Краткая биография его жизни. Своеобразие поэтического дара. Лирика и эпос в творчестве поэта, свойства его таланта. Патриотическая лирика военных лет. Тема народного подвига в произведениях.

реферат , добавлен 05.10.2011


Юношеские годы Александра Трифоновича Твардовского. Первое стихотворение, написанное в детстве. Учеба в Смоленском педагогическом институте. Ссылка отца на лесоповал. Поэма "Страна Муравия". Участие в Финской войне в качестве военного корреспондента.

презентация , добавлен 28.04.2011


Особенности поэзии 1950-х - 1960-х годов: Ахматовой, Пастернака, Ольги Берггольц, Константина Симонова, Твардовского, Платонова, Толстого, Бека, Гроссмана, Шолохова. Лирическая проза середины века. Тема красоты мира и человека в творчестве В.А. Солоухина.

реферат , добавлен 10.01.2014


Происхождение А.Т. Твардовского. Знакомство с М. Исаковским – наставником молодого поэта. Его становление как литератора с написания поэмы "Страна Муравия". Участие в Финской войне в качестве военного корреспондента. Редакторство в журнале "Новый мир".

презентация , добавлен 29.03.2015


Отражение страшных лет истребления свободной мысли, засилия чиновников и канцелярий, насильственной коллективизации в произведениях той поры. Поэма А.Т. Твардовского "По праву памяти". "Колымские рассказы" В.Т. Шаламова. Тематика послевоенной литературы.

реферат , добавлен 23.06.2010


Особенности послевоенного этапа в развитии советской поэзии. Идея патриотизма, дружбы народов в лирике М. Исаковского. Вклад в послевоенную поэзию Бориса Чичибабина. Поэт, прозаик, киносценарист Булат Окуджава. Творчество А. Твардовского, Ю. Левитана.

презентация , добавлен 13.11.2012


Анализ творчества В. Быкова, В. Астафьева, А. Твардовского, М.А. Шолохова. Раскрытие нравственной, гражданской и духовной сущности героев произведений, проблем героизма и подвига человека во время Великой Отечественной войны, ее антигуманной сущности.